令和３年度刊行 第240巻 

『令和の尾瀬へー守るべきものは何かー』 

奥利根自然センター編 

豊かな自然環境を次世代に引き継ぐために 

 尾瀬の開山は1890年（明治23）とされる。戦前は日光国立公園の一部となり、戦後、水力発電用のダム建設、奥鬼怒スーパー林道の建設などが浮上、建設か保護かで揺れた。高度成長期には尾瀬の過剰利用（オーバーユース）、具体的にはハイカーによる湿生植物の踏み荒らしやごみ・し尿問題なども発生した。 

このような試練を乗り越えて、尾瀬は「自然・環境保護の聖地」とされる。2007年には一部地域を含め尾瀬国立公園として独立指定された。また、国際的条約や法整備も随時行われてきた。 

では、令和の尾瀬とは何か。奥利根自然センターの運営に関わり尾瀬を知り尽くした専門家が、保護活動や尾瀬を学ぶ意義、尾瀬の自然を壊す事例写真などで、今後に向けた尾瀬のあり方や問題点を提言する。 

令和２年度刊行 第238巻 

『「家伝秘録」からみた山村の近世史ー金子照泰の精神世界ー』 

藤井茂樹 

江戸時代の情報社会化を証明 

 「家伝秘録」とは、一生を上州の山村で送った文人が江戸後期の政治や社会、文化について書き残した全15巻の記録集である。 

著者の金子照泰（1724～1821）は利根郡大原村（現沼田市利根町）の名主で、農業を営みながら俳句の宗匠、郷土史家、絵図師の顔を持っていた。東北から四国まで旅し各地に多くの文通相手がいたことから、伝え聞いた当時の村社会や人々の生活実態、幕府など領主の動向、諸国の天変地異や出来事など458件を年代順に綴った。 

このことは江戸後期が情報社会であり、飛脚などを利用した情報システムが発達していたことを物語っている。 

令和２年度刊行 第237巻

『群馬の方言－その聞く世界－』   篠木れい子

方言が開く世界を共有する喜び

 転勤族の娘として育った著者には、しっかりと根を張った生活語がない、いわば「ことばのふるさと」がないという。方言学の専門家にとって、そのことがフィールド調査において、より客観的な視点を保つことができたのではなかろうか。

著者は1980年（昭和55）に群馬県立女子大学に赴任して以来、群馬県内各地の方言と向き合ってきた。群馬県西南端の奥多野や県北の六合村（現中之条町）、片品村などでの食語や生活空間に関する語彙を採取し、他地域との交流や生活の基層を見出した。

本書には、山奥でのオンジー・オンバーとの出会いやフランス・プロバンスや中国・蘇州での食語調査の体験が盛り込まれ、エッセーを読む感覚でごく自然に方言を学べる工夫が施されている。

令和２年度刊行 第236巻 

『上州地学ハイキング』 

地学団体研究会前橋支部／上州地学ハイキング編集委員会 

ハイキング感覚で地元の地質や歴史、伝説を学ぶ 

 地学というとちょっと敷居が高い。しかし、ハイキングというと別だ。だれでも気軽に長めの散歩を楽しめるといった感覚だろうか。 

本書の執筆は地団研（地学団体研究会）前橋支部といういかにも学問研究にいそしむ専門家集団といったイメージだが、1999年（平成11）12月に「日曜地学ハイキング」という一般向けのイベントを開催した。2015年（平成25）に群馬県内12市すべてのハイキングコースを完結、その際の案内冊子が埋もれてしまうことを残念に思ったことから、「群馬歴史散歩の会」の機関誌に掲載する話が浮上した。歴史や民俗的視点からの記事も盛り込み、連載後、本書ができあがった。 

一例として、前橋市コースではお艶が岩や虎姫観音の伝説、岩神の飛び石、利根川の流路の変遷、浄水場などうまく地学に絡めながら解説している。また、各コースには地図が掲載されており、これを参考に個人やグループで歩くのも面白い。 

令和元年度刊行 第234巻

『「荒船風穴』と「春秋館」』   秋池 武

絹の大衆化に大変革をもたらした明治期の施設

 2014年（平成26）6月、「富岡製糸場と絹産業遺産群」が世界遺産に登録された。「荒船風穴」（下仁田町南野牧屋敷）はその一つを構成している。風穴から噴出される冷風によって、貯蔵蚕卵を生理変化させることなく長期間保持することができる。「荒船風穴蚕種貯蔵所」がその冷風を利用した施設として1905年（明治38）に竣工した。経営を担ったのが、養蚕飼育・蚕種販売を生業としていた庭屋静太郎の「春秋館」である。春蚕種から夏秋蚕種まで扱うことのできる風穴として「春秋館」と命名したとされる。

江戸時代から春秋館の稼働前まで、年１回の春蚕飼育が中心だった。それが風穴の冷風利用によって、夏秋など多回数化が可能となった。大正時代半ばには42府道県から春秋館へ産卵紙の委託があった。しかし、第１次世界大戦終結後の欧州生糸生産の復活や景気低迷、電気冷蔵庫の普及などで受託量が減り、1943年（昭和18）ごろ、終えんを迎えたとされる。

著者は下仁田町歴史館の館長を務め、荒船風穴調査の直接の担当者である。本書では図表、写真を多く使い、風穴の役割や仕組み、建造の歴史、また春秋館の経営などについて丁寧に解説している。 

平成31年度刊行 第233巻 

『画家・住谷磐根とその時代』    手島 仁 

時代と共に歩んだ生涯現役の作家 

 住谷磐(いわ)根(ね)は、1902年（明治35）、群馬町東国分（現高崎市）に生まれた。実家が養蚕農家であった関係からか、群馬県立勢多農林学校、私立高山社蚕業学校を卒業した。独学で好きな画業に励み、1997年（平成9）に95歳で死去した。兄は同志社総長を務めた悦治、叔父に牧師で非戦論者として名高い住谷天来がいる。 

磐根は前衛美術運動の画家として画壇デビュー後、具象画に戻って海軍従軍画家、戦後は東洋画に独自の画境を開いた。大正期に起こった前衛的美術運動の一つ、「マヴォ」に所属した。イワノフ・スミヤヴィッチを名乗って出品した「工場に於ける愛の日課」が二科展に入選したものの審査の公平性を問う声が上がり、本人が撤回したという事件も起こった。 

著者が晩年の磐根に原稿依頼した「高崎創画研究会」は、『高崎市史研究 10号』（高崎市）に掲載された。それら論文や遺族から提供された資料、その後の調査を経て、評価が埋もれがちだった「生涯現役の画家」の評伝が成り立った。 

平成31年度刊行 第232巻 

『福沢一郎 人と作品』    染谷 滋 

群馬を代表する洋画家、名誉県民に選出される 

 福沢は1895年（明治31）に富岡市に生まれた。市内メーンストリート（国道252号）には「福沢一郎画伯 生誕の地」と書かれた柱が立ち、名前を冠した美術博物館もある。 

福沢は旧制富岡中学校から仙台二高、東京帝大文学部へと進んだ。在学中、彫刻家の朝倉文夫に弟子入り、文展彫刻部門で初入選した。1924年（大正13）4月パリに向かう。留学生活は7年に及んだ。彫刻を制作していたが、絵画の制作を始める。帰国後、福沢はシュルレアリスムの紹介者として一躍脚光を浴び、前衛絵画のリーダーと目された。 

本書ではそれからの歩みを多様な表現への挑戦、世界の旅 地獄への旅、神話から人間賛歌へ、没後の評価と現在と分け、作品画像と共に紹介している。 

群馬県立近代美術館の学芸員として生前の福沢と面識のあったのが著者。1988年（昭和63）同館開催の「福沢一郎展」、1992年（平成4）の「文化勲章受章記念 福沢一郎展」を担当した。 

平成30年度刊行 第231巻

『桐生・山の地誌』  増田 宏

習俗や民間信仰の場としての山の記録

 「地誌」とは特定の地域に関する説明や研究のこととされる。奈良時代に編さんされた「風土記」などはその一例。

表題の通り、本書は桐生地域の山について述べたものである。この地域の主要な山は第217巻『山紫水明―桐生の山』ですでに取り上げている。その続編として、先に記載された山以外、すなわち市街地・集落周辺にある裏山や丘を対象としている。

桐生地域内の標高150ｍから1900ｍ超の山あるいは頂を特定できない山や丘陵220座を調べた。市内の各地区、桐生周辺の山、そして赤城山の各峰と川や沢、袈裟丸山の渓谷、特に鳴神山の信仰については1章を割いた。

都市化の進展で地域社会が変貌し習俗や民間信仰が廃れ、身近な山名までも忘れ去られた現代人に残したい記録として、地元民ならず多くの人に読んでもらいたい一冊である。

平成30年度刊行 第230巻 

『浦野匡彦伝－上毛かるた生みの親の生涯－』 

岡野康幸編 

群馬を代表する郷土かるたの誕生秘話 

 上毛かるたがなぜ群馬県民にこれほど支持され、文化として根付いているのか。それに反し上毛かるたを作った人の名前は全く知られていない。

そこで著者は、上毛かるた生みの親、浦野匡彦（うらの・まさひこ）にフォーカスした。浦野は「上毛かるた」にうたわれる「や」の読み札、「耶馬渓しのぐ吾妻峡」の地元、吾妻郡長野原町の神職の家に生まれた。旧制前橋中学校から、開校間もない二松学舎に学ぶ。北京での留学生活を経て満州国の官僚となった。敗戦で帰国、戦後は戦争犠牲者援護の仕事に携わった。 

戦後のGHQの占領政策は、日本の義務教育から歴史、地理の教育を取り除くものだったが、これに対し浦野は遊びを通して子どもたちに郷土の歴史や地理の要点を教え、郷土愛を育くめるものが必要と考えた。その思いが1947年（昭和22）12月に発行された「上毛かるた」につながった。翌年2月には第1回の競技県大会が開かれた。戦後わずか２年余のことである。この事業は群馬文化協会から群馬県へと引き継がれ、今も多くの県民に愛され親しまれている。 

平成30年度刊行 第229巻

『大逆事件余波と群馬（下）～その展開と終息、及び文学』

石山幸弘

明治末期の知識青年は何を考えていたか

 大逆事件とは1910年（明治43）、明治天皇暗殺を計画したとする社会主義者、無政府主義者ら26人が大逆罪で起訴され、幸徳秋水ら12人が処刑された事件。戦前の思想弾圧体制につながるきっかけとなった。この事件は「刑法第73条ノ罪被告事件」と呼ばれ、群馬県からは罪状該当者はいないとされていた。

ところが、高崎で創刊された社会主義啓もう誌『東北評論』の印刷名義人に、事件の中核を担った青年がいたことから、群馬県も関係先とされ捜査対象になった。取り調べ、裁判の結果、３人が不敬罪として前橋監獄に収監された。罪に問われるような内容ではなく、むしろ冤罪といってよかった。

上巻では問題となった『東北評論』について、下巻では不敬罪に問われた関係者たち、また、事件が群馬出身あるいは関係する文学者たちにどういう影響を及ぼしたかについて論述している。 

平成30年度刊行 第228巻 

『上州白旗一揆の時代』   久保田順一 

関東西部を支配した中世武士団の解明 

 「一揆」とは対等な関係で集まった武士が集結し一つにまとまり事に当たるというもの。地域の武士たちが一揆を結び、戦場に赴く軍事集団として活躍した。南北朝以降、関東西部には白旗一揆と平一揆が成立した。 

白旗一揆（上州一揆）は南北朝期に生まれ戦国期まで継続、やがて上州、武州に分かれた。本書では少ない資料からその成立、分国化の経緯、さらに上州衆、領主へと変遷していく様を捉え、成立から消滅までの過程を明らかにした。 

群馬の中世史研究が進展する中、押さえておきたい一冊である。 

平成29年度刊行 第227巻 

『古代東国のフロンティア・上毛野－上毛野氏と東山道十五国都督』 

小池浩平 

古代東国の覇者 上毛野氏の実像に迫る 

 古代史において、上毛野氏（かみつけぬし）は第10代崇神天皇の皇子、豊城入彦命を祖とし、今の群馬県一帯を治めた。群馬県が東日本最大の古墳県であることから、大和政権と密接な関係があったとされる。 

本書では上毛野氏の東国における政治的地位や役割、王権との関わり、エミシ政策の推進、律令国家で中央官人化した上毛野氏などについて取り上げた。そして、5～7世紀の上毛野氏が倭王権の都督として、名実ともに東国のフロンティアとなったことを明らかにする。また、上野３碑についても東アジア世界との交流、律令国家の形成と群馬地域の動向を示す文化遺産としてページを割いている。 

平成29年度刊行 第226巻

『上野三碑』   松田 猛

ユネスコ「世界の記憶」を徹底解説

 日本にある古代石碑18例のうち3つが高崎市に集中している。多胡碑は和銅4年（711）ごろ、山ノ上碑は天武10年（681）、金井沢碑は神亀3年（726）に建てられた。国の特別史跡、2017年（平成29）にユネスコ世界の記憶に登録された。

これらの碑文からは日本の古代国家の成立、８世紀前後の地方政治の実情や仏教の広がり、家族内の女性の地位などが読み取れる。３碑は漢字文化、仏教信仰、国際的文化交流を物語る一級の資料であると言える。

本書では「世界の記憶」登録に至る歩み、6･7世紀の政治状況と上毛野地域の動き、３碑についての理解が深まるよう関連の写真、図を多用し解説している。

平成29年度刊行 第225巻

『山伏の地方史－群馬の修験道－』

久保康顕・佐藤喜久一郎・時枝 務

山伏・修験の世界観に迫る

修験道は日本古来の山岳信仰を土台として誕生した。山中の修行で得られた超能力を武器に、里の地域社会で宗教活動を展開する宗教であり、その担い手が山伏である。修験道の成立は11世紀、独自の教団を形成したのは15世紀に入ってからとのことである。

群馬県には修験道の霊山はないとされていたので、山伏は身近な存在ではなかった。しかし、明治政府の修験道廃止令以前には多くの山伏がいた。復古神道を理想とする政府には山伏は忌まわしい存在であったのだ。

本書では中世の修験道から始め、江戸時代、近現代と教団の成り立ち、山伏の活動、地域社会とのかかわりなどを取り上げ、県内各地の主な修験道寺院を紹介する。本県初めての山伏と修験道の通史として、一般読者にも興味をもって読んでもらえるだろう。

平成28年度刊行 第223巻

『大逆事件余波と群馬（上）－東北評論からの出発－』

石山幸弘

半年で消えた雑誌に見る思想界の「冬の時代」

 大逆事件がなぜ群馬に及んだか。それは『東北評論』という初期社会主義啓蒙冊子にあった。その印刷名義人に事件の中核を担った青年がいたということだが、冊子そのものはマルクスの資本論を初めて全訳したことで知られる高畠素之が主筆となり、前橋中学の同期生らが中核となっていた。この事件で３人の不敬罪該当者が出て前橋監獄へ、その他も容疑者あるいは証人として取り調べを受けた。

『東北評論』自体は第４号までで出版弾圧により潰えた。わずか12頁ほどの小冊子に対し、なぜ、政府は過剰ともいえる弾圧を加えたのか。上巻では冊子にかかわった人物や設立から廃刊までの経緯などをつぶさに検討し、日本の思想界の暗黒時代をあぶり出した。下巻では同時代の文学者に与えた影響などについて述べている。

平成28年度刊行 第222巻 

『1783 天明泥流の記録－天明三年浅間山噴火災害・泥流の到達範囲をたどるー』 

関俊明・小菅尉多・中島直樹・勢(ママ)藤 力 

噴火の泥流はどう流れたか 

 群馬県は比較的災害の少ない土地柄と認識されているが、実は過去には大災害が発生していたことを忘れてはならない。 

江戸時代後半の天明3年（1783）、群馬と長野の県境にそびえる浅間山が大噴火した。当時の様子は文字や絵図として記録され、噴火活動や火山災害の推移、復旧の実相などが明らかにできる歴史災害の一つである。 

発生した「岩屑なだれ」は麓の鎌原村を押し流し、「天明泥流」となって吾妻川から利根川へ流入、江戸湾や太平洋まで流れ下った。流域には甚大な被害を及ぼし、約1,500人もの人命を奪った大災害となった。 

著者たちは天明泥流の到達範囲を現地調査し地形や伝承をもとにたどることを試みた。流域の遺された痕跡を中心に地域情報を集約し詳しい地形図に到達ラインを引き込む地道な作業を繰り返した。結果、長野原地域から玉村地域まで網羅することができた。本書は写真や図を多用し、現在の地形図に当時の泥流がどう流れたかを示す範囲図が地域ごとに掲載されていて、防災のために大いに参考になる。